Длинная тень гильотины. Как орудие казни изменило искусство, пространство и время

Ласло Ф. Фёлдени не пишет культурную историю гильотины. Он проводит интеллектуальную экскурсию по Парижу, сплетает повествование из калейдоскопа картин, в которых гильотина является не просто орудием казни, а ключом к пониманию новой эпохи подспудным отражением "долгого XIX века". Парижанки носили серьги в виде гильотин, гильотины продавали как детские игрушки. Став свидетелем конвейера казней, Гюго написал "Последний день приговоренного к смерти". Картины Жерико неслучайно пугают своим натурализмом: словно Франкенштейн, художник хранил головы гильотинированных в мастерской. Искусство, где камера, словно гильотина, отсекает сюжеты от искомого фрагмента, - фотография - также оформилось в Париже. Сам же старый город, вскоре уничтоженный безжалостной "гильотиной" барона Османа, был невольно увековечен в снимках, а руины снесенного Парижа - оплаканы и воспеты Бодлером. Именно в Париже культура отрезает себя от традиции, подобно тому как гильотина отрезает голову от туловища.